El PRD y su hipócrita lucha contra la reforma energética.

El PRD y su hipócrita lucha contra la reforma energética.

Eric Pantoja

Van dos veces que los deja hacer lo que quieren, la primera cuando se modificó el 27 de  la constitución en materia energética, en el que el estado cediera  concesiones sobre los hidrocarburos del subsuelo a particulares entre otras cosas y ahora que se discuten las leyes secundarias.

La única razón que se me ocurre para esto es que mañosamente el PRD deja que el estado actué con libertad para  imponer sus criterios sobre esta reforma y el PRD no compromete su clientela política, con el argumento tan fallido y trillado de no convalidar una traición histórica a la patria.

Por otro lado, sube a la palestra de nueva cuenta el “líder moral de las izquierdas” Cuauhtémoc Cárdenas, para reforzar la idea que ese partido lucha por defenderé el petróleo. Hace un llamado a luchar por una consulta (propuesta para cuando esta ley ya esté aprobada y vigente) cuando el llamado debió  haber sido por un debate pre-reforma, con lo que el pueblo tuviera elementos para,  ahora sí, decidir si nos convenía o no, dicha reforma.

A sabiendas de que tiene muy poco éxito la dichosa consulta, el PRD no esgrime ningún otro argumento de lucha.

Por supuesto que hay que luchar para que se revierta esta reforma entreguista de las riquezas de México. Pero una vez aprobada (cosa que van a hacer fácilmente sin ninguna oposición) la lucha debe centrarse en defender el Petróleo y los demás hidrocarburos, no solo de su extracción irracional, (ya que nos estamos quedando sin él) sino de su entrega a los fines y programas energéticos de Estados Unidos de Norte América, como lo venía haciendo PEMEX.

Este es el verdadero fin de dicha reforma: Cumplir con las exigencias energéticas del  Vecino de México.

La reforma y la inversión extranjera debe servir para:

1.- Que los hidrocarburos se queden en México, que sirvan para la autonomía energética del país.

2.- Construir nueva infraestructura (refinerías y complejos petroquímicos) Que produzcan los derivados, requeridos por el desarrollo de la industria energética y en general de los mexicanos.

3.- Impulsar la investigación y el desarrollo de las nuevas tecnologías  sobre energía alternativa, limpia y renovable.

4.- Detener  la explotación de hidrocarburos con la técnica de facturación hidráulica (fracking) hasta en tanto no exista un estudio serio de su impacto en la los mantos acuíferos profundos de norte del país.

Si no se hace conciencia del futuro de los hidrocarburos y la energía, no hay ninguna lucha que valga la pena. (Por más nacionalista o de izquierda que sea).

El futbol de barras y selecciones, chicharitos y principitos.

                

El futbol de  barras y selecciones, chicharitos y principitos.

Eric Pantoja

                  Casi no hablo  de futbol , pero creo que otra vez nos quieren tomar el pelo los dueños del negocio. Hace unos días los analistas deportivos se desgarraban las vestiduras con los actos violentos  realizados por el  lumpen de las barras. Como decía Juana De Asbaje : Sin ver  que  sois la ocasión de lo mismo que culpáis.

                  Recuerdo ya hace varios años, ante la  escasa afición que asistía los aburridísimos partidos de temporada normal  a los estadios,  los dueños del negocio ( televisoras) lanzaron una campaña que le nombraron,” tu eres el número doce” o algo así, para promocionar la asistencia a los estadio. Le cambiaron la nomenclatura a los equipos, el que se llamaba Guadalajara  ahora es “Chivas” y el que era UANL ahora “Tigres” etc.    

                   Promocionaron el acceso gratis de las barras, al estadio, para que formaran la ilusión de algarabía. Y después como ya no era negocio el pago de las entradas del escaso público que entraba a los estadios, decidieron poner publicidad en las camisetas y los calzones de los jugadores. De este modo revivió el negocio - no digo que el futbol, pues el futbol vivo esta, en las canchas de las colonias, de las comunidades;  en los chavos que lo practican por gusto-

                   Revivieron el negocio, pero los partidos de temporada normal siguen siendo una completa aburrición. Si no es por el alcohol y el desmadre que se arma en las tribunas, el insultar al árbitro y otros asuntos parecidos, el partido en los estadios es menos interesante que un velorio.   

                    Ahora, la criminalización de las barras, los salva ellos de pagar por sus culpas y sus propios crímenes.       

                    Pero si pueden imponer un presidente, fácilmente pueden echarle las culpas al lumpen que va a desquitar sus frustraciones al estadio.

                    En últimas fechas, se habla…Otra vez… De la esperanza verde depositada en la camiseta de la selección. 

                    Esta telenovela comienza  con la desastrosa participación en un torneo de un equipo que venía de  ganar una medalla de oro en la olimpiada.

                  Después de este fracaso, linchan a los chicharitos y los jovanis o yovanis (no sé, a esos) y les culpan de todos los males del país. Corren al técnico, principal chiva expiatoria, Y entonces… O y ahora ¿quién podrá defendernos?  El súper piojo y el equipo de la televisora dueña del negocio.

                   Este hombrecito va al mundial sin otro  merito que ganarle a un equipo que muy apenas sabia jugar este deporte.

                   Y otra vez… Los analistas deportivos vuelven a promocionar cada quien a sus chicharitos y jovanis, principitos o Memos Ochoas; aquellos que fueron los culpables de todas las desgracias del país, ahora vuelven a ser los indispensables para estar en la selección. 

                   ¿Acaso estos comunicadores tienen memoria de teflón?  No creo que sean tontos… Bueno no tanto. Lo que creo es que es la conveniencia del momento.

                   Y eso sí, piensan que nosotros si somos tontos…

Y ellos también son hijos de Dios y la Constitución les da el Derecho de ser felices.

Y ellos también son hijos de Dios y la Constitución les da el Derecho de ser felices.

Por:Valentín Ortiz Rebolloso

Y ahí van con bote en mano repartiendo en sus volantes, ofreciendo sus piezas de pan y su canto celestial, sus sueños sus esperanzas, y alguna gente los ve de reojo, otros los esgrimen, los de buen corazón de sentimientos nobles van hacia ellos. No es mucho lo que depositaré en ese bote, para algo ha de servir en esta navidad, silenciosamente les musitan.
Ellos les contestan que dios los bendiga y les de mas. Que tienen este puñado de niños(as) verdes que no tienen los hijos de nuestros grandes gobernantes o los cercanos al niño verde ?, que solo en los discursos habla de amor cada que se vienen los tiempos de política, que tienen estos niños(as) que no tienen los hijo(as) de los funcionarios de algún ayuntamiento municipal, o de algún diputado local, federal o senador ?.
Acaso no son seres humanos, acaso en estos tiempos en los templos de todas las religiones, en los sermones de los siervos del señor ,en las escrituras sagradas no se habla de su existencia y sus derechos a vivir en la felicidad ?, acaso la Constitución Política de nuestro país no habla de ello ?.
Triste es la realidad que se vive en mi país, que me hace vivir en el exilio, en las ficciones de las telenovelitas , en las crónicas impresas en algún periódico de los que sin nombre dejaron de existir por la misma desesperación de no alcanzar sus sueños. Hay quienes nacemos huérfanos de todo, aun contando con los satisfactorios más mínimos para sobrevivir los 365 días que nos marca el calendario que nos rige.
Hoy existimos otros seres carentes de todo valor humano que nos hace sentirnos célibes aun estando rodeados de nuestra familia, aun teniéndolo todo para vivir en plenitud.
Y ellos caminan y se pierden entre el tumulto, entre ese mar de esa gente que corre, presurosa , que le da empellones a la otra , que se maldice mutuamente y se muerde los labios de impotencia , que va sobre las banquetas ,que mide y calcula sus pesos sobre sus propios pasos para no ser el ultimo(a) de la fila del cajero automático o de esa fila que les permitirá entrar a esas grandes tiendas a comprar al contado u en paguitos chiquiticos , las últimas novedades de juegos electrónicos u tecnología computacional .
Ellos(as) estiran su manita donde traen aferrado su bote que quisieran que se llenara de monedas y agrandaran la esperanza de una posible Feliz Noche Buena , ven con su rostro de soles y lunas inocentes niños aun con resignación , como salen las familias cargadas de los hipermercados empujando carros llenos de alimentos y electrodomésticos sofisticados, contando y recontando los productos adquiridos , revisando las largas notas impresas cuidadosamente , tratando de verificar que no se les haya cobrado de más . Como estas cuentan y recuentan el cambio devuelto, el sobrante del redondeo que a los grandes consorcios los exime de impuestos y les devuelve impunidad fiscal y que inevitablemente esa mayoría hijos del la cultura consumista y apuntaladora de los antivalores los olvidan.
Ellos son los otros hijos del gran arquitecto del universo, de dios que pareciera que por un descuido u omisión al igual que las autoridades de todos los niveles los han olvidado.
Y pocos son los que les depositan el apoyo, se les acercan y los alientan a no desistir y ellos(as), se fortalecen cuando alguien quizá por su presencia les hace florecer en su conciencia y buen corazón un rasgo de humildad, de solidaridad, no de caridad y si de amor hacia su semejante.
Amorosamente les otorga el ansiado apoyo económico, la fortaleciente bendición para continuar andando empujando sus sueños.
Los niños(as) de las casas hogar de Cd. Valles , de algunos lugares de la Huasteca Potosina o de cualquier lugar de nuestro país , no merecen ser ni cardos ni espinas , ni grafías que conformen un vago y fofo concepto de un discurso insano e inmoral de algún político que por azares desvergonzados del destino, hoy nos gobiernan y reciben por ese estatus que les concede la equivocación senil de los electores por seis o tres años , salarios onerosos que les da derecho a una buena vida jamás pensada ,Salarios que se vuelve atentatorio a la dignidad de los hombres y mujeres que tienen que dejar su sudor, su fuerza, sus pulmones, la convivencia amorosa de sus hijos por muchas horas, para generar riqueza y felicidad en otros(as) y todo porque son pobres.
Ayer debo de reconocerlo que ese puñados de niños(as) que cubrían parte de su cuerpo con su playera verde, algo de mis sueños me los volvieron tiernos, la nostalgia me trajo viejas fotografías en color sepia de mi infancia , de lo que genera la carencia de nuestros padres , de una caricia filial , , paternal y maternal .
Recordé que de no fortalecer los valores universales, este mundo se puede volver más inhumano y lleno de pesadillas que nunca nos dejaran dormir, que nos generaran una vida de zozobra cotidiana, de grandes tristezas, lagrimas y rencores con un estado de cosas que yo no le solicite a nadie vivir.
Los niños(as) que hoy viven con grandes carencias en las casas hogar de Cd. Valles ,S.L.P. y que reciben pequeñas grandes dosis de amor de gente caritativa que hacen posible su sostenimiento, merecen el apoyo de toda la ciudadanía de la Región , merecen que los políticos que gobiernan nuestros pueblos , miren hacia donde ellos se encuentren y dejen escapar una pizca de amor hacia ellos no adamas esta navidad y si no los 365 días del año, que les otorguen no de caridad un apoyo económico y si como una obligación que la propia Constitución Política de nuestro País y Estado lo mandata. Que los grandes empresarios destinen un apoyo de sus excedentes económicos obtenidos de sus empresas y que algún Club Social sin fines de lucro, ni político también les tienda la mano amiga solidaria y amorosa.
P.D. Los niños(as) de las Casas Hogar de Cd. Valles, S.L.P. de la Región de la Huasteca Potosina y del País , no merecen ser ni cardos ni espinas y si hombres nuevos cabalgando seguros al futuro. Démosles amor a todos los niños del mundo, de beber al sediento y un pan al hambriento, Dios nos devolverá este noble gesto el día de mañana.
Valentín Ortiz Rebolloso ……..e.Mail. cigarra14ebano@hotmail.com

A Nadie

Eric Pantoja.

A nadie he dejado siquiera una palabra en la memoria, a nadie esta pesadez de tumbo azul de luz océano, ni a ella una sonrisa por su presencia, ni un reproche por su magia.  Ni a ti las cenizas de mi entierro. Ni tu dejaras perdurar mi huella en tu camino, en el surco que trace con furia en tu vientre, en el fruto mil veces desgranado y tirado para hacerte eterna. Ni una gota más al mar inundara la sed con que me iré de mi tierra.

Declaración Final del 1er Encuentro Internacional de Guardianes de Semilla de Monte Carmelo

LAS 250 PERSONAS, PERTENECIENTES A 45 ORGANIZACIONES, CON REPRESENTACIÓN DE HERMANOS Y HERMANAS DE ARGENTINA, BOLIVIA, BRASIL, COLOMBIA, ECUADOR, EL SALVADOR, MÉXICO, PARAGUAY, URUGUAY Y VENEZUELA, REUNIDOS DEL 26 AL 29 DE OCTUBRE DE 2012 EN MONTE CARMELO, EDO LARA, EN EL 1ER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE GUARDIANES DE SEMILLAS, CON MOTIVO DE LA SÉPTIMA CELEBRACIÓN DEL DÍA NACIONAL DE LA SEMILLA CAMPESINA, DECLARAMOS QUE:

Comprendemos la semilla campesina e indígena de libre dominio como portadora del conocimiento, la identidad y la cultura milenaria capaz de proyectar la política y la economía de la verdadera independencia. 

Consideramos que el tratamiento actual que reciben nuestras semillas autóctonas es evidencia de que seguimos operando bajo un modelo económico insaciable, mercantilista y despiadado. 

En el caso de Venezuela tenemos un reto inmenso: apropiarnos del sentir de que la agroecología es la vía de la verdadera emancipación en el marco de una economía rentista petrolera que sigue mercantilizando la naturaleza con sus prácticas extractivistas. Reconocemos que la transformación de este modelo vendrá cargada de tensiones y contradicciones, y por tanto entendemos la necesidad de comenzar lo antes posible. Es urgente, inevitable y es en este contexto que invitamos al país a asumir la semilla campesina e indígena como fundamento para la construcción del ecosocialismo, a través del rescate de las prácticas ancestrales de producción, custodia y multiplicación de las mismas. 

Reconocemos a las semillas indígenas y campesinas como patrimonio de la humanidad y consideramos que deben estar en manos de la gente que las cuida y no de un puñado de empresas que las modifican y alteran para su propio beneficio. Al uso de agroquímicos y transgénicos le decimos “¡NO!”. Promovemos el uso de buenas semillas, sus cultivos y sus conocimientos asociados. 

Existe un vínculo sagrado entre el alimento y las medicinas que consumimos y las semillas generadoras de los mismos. Este vínculo está oculto tras las cortinas impuestas por la lógica del capital. Los Guardianes de Semillas hemos asumido el reto de descorrer el velo que cubre este ancestral y sagrado vínculo. Queremos abrir la ventana para mostrar los potenciales horizontes que se dibujan cuando asumimos un rol más consciente, responsable, proactivo, ético y empoderado en el proceso de generación y usos de estos productos. 

Consideramos que corresponde al Maestro-Pueblo liderizar este proceso de refundación del modelo económico. Partiendo de la experiencia de las personas que con su proyecto de vida y ejemplo nos muestran que sólo quien bien hace es quien bien sabe, nos proponemos superar colectivamente la idea de que el conocimiento nace en la universidad y en las instituciones. 

Consideramos que la Maestra Naturaleza es la escuela viva más lúcida y vigente a la cual podemos acceder para despertar nuestras conciencias. Reconociendo que los indígenas, conuqueros, campesinos y campesinas de pequeña escala y luchadores agroecológicos son sus intérpretes más atentos, pensamos que son ellos y ellas quienes pueden orientarnos en este camino hacia el postcapitalismo. 

Asumimos el compromiso de sembrar en las personas, comunidades, colectivos, escuelas, universidades y espacios de trabajo la importancia de la semilla como herramienta de liberación. Las estrategias para poner en práctica este compromiso deben ser cónsonas con los principios éticos del ecosocialismo: respetando las realidades locales en su diversidad, las dinámicas de cada comunidad y reconociendo el potencial de los saberes que allí habitan. Consideramos que solo así se podrán establecer verdaderas redes horizontales para consolidar un sistema económico comunal sustentable y una Escuela Viva de Cultura Popular. 

Nuestras propuestas están orientadas en cuatro ejes fundamentales: 1)producción, custodia, multiplicación, 2) legislación y políticas públicas 3) investigación y educación, 4)comunicación 

1. PRODUCCIÓN, CUSTODIA Y MULTIPLICACIÓN 

· Demandamos la preservación de la semilla indígena y campesina, el agua y la cultura del conuco como garantes de la agrobiodiversidad. 

· Promovemos los intercambios campesinos e indígenas de semillas y el debate sobre la necesidad de custodiarlas y multiplicarlas que permitan revalorar la enorme diversidad de plantas alimenticias y de otros usos, según sus formas, colores, aromas y sabores, y con ello la comida tradicional de las regiones, impulsando la soberanía – autonomía alimentaria y el autosustento de la salud. 

· Nos declaramos en resistencia continua contra el Grupo de los 8: Capitalismo, Imperialismo, Latifundio, Monocultivo, Agroquímicos Transgénicos, Evangelios según el imperio y las Guerras. 

· Realizaremos truekes de semillas en temporadas. Dinamizados por los sistemas de trueke, incorporando a cada vez más colectivos, guardianes y pobladores. 

· Nos comprometemos a realizar e impulsar encuentros locales, regionales y nacionales y grannacionales de conuqueros para consolidar nuevos espacios en defensa de la semilla indígena y campesina como fundamento de la vida en el planeta. 

· Ejercemos el autogobierno para que la gestión de las semillas se mantenga en manos del poder popular y la economía comunal conuquera. 

· Nos comprometemos a sembrar semillas campesinas e indígenas en los espacios productivos que hemos rescatado del latifundio. 

· Promovemos la conformación de semilleros (comunales, socialistas, campesinos) de semillas campesinas e indígenas y sus normas en los espacios del Poder Popular. 

· Profundizaremos la articulación de las redes de semillas vivas con el sistema económico comunal. 

2. LEGISLACIÓN Y POLÍTICAS PÚBLICAS 

Así como en el 2004 la Revolución proclamó su carácter antimperialista y en el 2006 asumió su carácter socialista, afirmamos que en el 2012, con el Programa de Gobierno de la Patria 2013-2019, la Revolución Bolivariana asume su carácter ecológico con la incorporación novedosa del objetivo histórico número cinco, que atraviesa trasversalmente los cuatro anteriores. En el marco de este objetivo histórico proponemos un quinto objetivo nacional no contemplado en los ya propuestos: “reconocer y respetar los derechos de la madre tierra como fundamento del buen vivir para superar el capitalismo y el modelo civilizatorio imperante”. Y como objetivos estratégicos dentro del mismo: 5.5.1: “proteger y promover las semillas campesinas e indígenas, los conocimientos y territorios asociados a ellas como patrimonio de la agrobiodiversidad, y base del modelo económico ecosocialista. Y 5.5.2: “Profundizar la posición de Venezuela como país libre de transgénicos (OGM) y constituirse en referencia de Nuestra América.” 

· Exigimos participar en la construcción del proyecto de la Ley de Semillas, Proyecto de Reglamento de la Ley de Gestión de la Diversidad Biológica, para precisar de manera jurídica el compromiso histórico de Venezuela como país libre de transgénicos (Organismos Genéticamente Adulterados) como referencia mundial. 

· Impulsamos e invitamos a impulsar la elaboración de ordenanzas municipales y comunales de protección a las semillas y prohibición de los transgénicos y agrotóxicos en todo el territorio nacional. 

· Solicitamos la incorporación de los objetivos fundamentales de la Estrategia Nacional de Conservación de la Diversidad Biológica 2010-2020 en el Plan Patria 2013-2019, así como otros aportes que estamos construyendo colectivamente para ser entregados antes de su aprobación por la Asamblea Nacional. 

3. INVESTIGACIÓN Y EDUCACIÓN 

· Promovemos el rescate y sistematización del conocimiento de los pueblos indígenas y campesinos vinculados a las prácticas agrícolas para la conservación de la vida. 

· Impulsaremos y realizaremos la investigación sobre las semillas que sembramos considerando sus diversos usos, desde un enfoque participativo y emancipador de la construcción colectiva de saberes y conocimientos. 

· Convocamos al pueblo a recuperar nuestra memoria alimentaria y medicinal tradicional, elaborando recetarios que nos permitan socializar estos saberes ancestrales. 

· Solicitamos que dentro de la modificación curricular escolar se incluya el conocimiento de la obtención, uso y conservación de las semillas nativas en los diferentes niveles educativos, así como su contextualización política y cultural, a partir de trabajos prácticos que permitan tener el conocimiento directo que brinda la experiencia. Se debe señalar la importancia de la semilla como elemento vivo ancestral y motivar el sentido de pertenencia de los niños y niñas con sus semillas. 

· Instamos al reconocimiento del conuco escolar como herramienta de transferencia de poder a los niños y niñas de las escuelas. Que sea este un espacio de responsabilidad donde los niños y niñas demuestren su capacidad de ser agentes políticos y económicos agroecológicos. 

· Hacemos un llamado para que el programa Todas Las Manos a la Siembra fortalezca su vinculación con las comunidades donde se lleva a cabo, reconociendo el saber de estas comunidades, reivindicando especialmente la figura de los abuelos y las abuelas como portadores de un saber popular imprescindible para la sustentabilidad del programa. Recomendamos encontrar puntos de encuentro en la aplicación de las políticas de dignificación del adulto mayor y las políticas de promoción de la agroecología en las niñas y niños. 

· Exhortamos la inclusión en las computadoras Canaimitas de un bojote de contenidos didácticos sobre la Semilla campesina e indígena, su obtención, su conservación y su uso así como información sobre su valor cultural, económico y político. Es nuestra intención que estos contenidos sean elaborados con la participación del Maestro Pueblo. 

· Solicitamos que, en la medida de lo posible, los comedores escolares PAE se alimenten del conuco escolar y de la producción local comunal. Así mismo consideramos importantísimo adecuar el menú a los patrones alimenticios locales. 

· Exigimos se reconozca el saber campesino como base fundamental del conocimiento agroecológico universitario y que se diseñe la currícula de las carreras pertinentes en base a este reconocimiento. A partir de acá exigimos que se revisen los temarios y las 

estrategias pedagógicas de las carreras universitarias de Gestión Ambiental de la UBV, la Especialización en Agroecología de la Escuela Venezolana de Planificación y la Carrera de Agroecología del Instituto Latinoamericano de Agroecología para garantizar que estos programas sean la puesta en práctica de la idea de la universidad campesina. Es de conocimiento público que a pesar de los esfuerzos, estos estudios arrastran vicios de la pedagogía de la dominación. 

4. COMUNICACIÓN 

· Nos constituimos como Red Nacional de Guardianes de Semillas cuyo objetivo es hacer seguimiento y dar continuidad a los planes y estrategias de acción que aquí surgen y a todas las iniciativas que defiendan la libertad de las semillas como base de la independencia nacional. Desde esta red articularemos con otras Redes Continentales y con la Red Mundial que se encuentran ya activas en la lucha por la defensa de la semilla de libre dominio. 

· Impulsamos el diseño y ejecución de una campaña comunicacional de gran alcance para divulgar las capacidades emancipadoras de la semilla indígena y campesina, que incluya medios a todo nivel, pensando en utilizar medios no convencionales que alcancen también a las comunidades que no utilizan habitualmente los medios masivos de comunicación. Esta campaña debe encontrar las formas de mantenerse en el tiempo ya que no responde a una cuestión meramente coyuntural. A través de esta se debería visibilizar la conexión semilla-alimento, devolviendo al pueblo la responsabilidad de Prosumidor consciente. 

· Manifestamos al Presidente de la República del Ecuador, Rafael Correa, nuestra profunda preocupación por la latente amenaza del ingreso de transgénicos (OGM) a territorio Ecuatoriano, único el América Latina donde la prohibición de los transgénicos (OMG) tiene rango constitucional. 

· Nos activamos en la convocatoria y realización del 1er Encuentro de Sembradores de Agua a nivel internacional, sugiriendo que este se realice en el hermano país de Uruguay en el año 2013, comprendiendo que la semilla sólo podrá ser conservada en el marco de la conservación del agua, la tierra y su diversidad biológica. 

· Suscribimos la Declaración del Encuentro de Semillas Libres realizado en Perú en el 2012 e invitamos a difundirla por todos los medios posibles. 

· Nos sumamos a la campaña Venezuela Libre de Transgénicos (venezuelalibredetransgenicos.blogspot.com) 

· Invitamos al Comandante Presidente Chávez a condecorarse como Guardián de Semillas el 3 de diciembre, Día Mundial de Lucha contra los Agrotóxicos, día en el cual le entregaremos nuestros aportes completos al Plan de la Patria. 

· Declaramos a Monte Carmelo como ESCUELA VIVA DE LA SEMILLA CAMPESINA promoviendo el fortalecimiento del Encuentro Anual de Guardines de Semillas. 

Finalmente declaramos que, 

Repudiamos contundentemente la criminalización que han sufrido nuestros compañeros paraguayos, que por ser egresados del IALA (Instituto Latinoamericano de Agroecología Paulo Freire) han sido perseguidos en el regreso a su país por el resurgimiento de la dictadura anticampesina. 

Repudiamos contundentemente la persecución que los campesinos guardianes de semillas y defensores de territorios colectivos han sufrido en Colombia y en todos los países miembros del TLC, consecuencia directa de la aplicación de las políticas neoliberales de este tratado. 

Repudiamos contundentemente el asesinato sistemático de líderes campesinos e indígenas que han muerto en manos de sicarios contratados por terratenientes y que desde el 2001 hasta la fecha han acabado con la vida de más de 270 personas. Así mismo denunciamos la criminalización del rescate de tierras y exigimos la derogación de los juicios que se siguen contra más de 2500 campesinos por delitos falsos de invasión a la “propiedad privada”. 

Nos solidarizamos con la lucha de los pueblos indígenas de la Sierra de Perijá y respaldamos la propuesta de autodemarcación de sus territorios ancestrales bajo los principios del respeto a la cosmovisión de los pueblos indígenas y el respeto de la constitución de la República Bolivariana y sus leyes anexas. 

Todas las manos a la siembra, todas las siembras a la escuela y a las bocas, promoviendo e impulsando la siembra y la cosecha de una sociedad nueva, donde las semillas más importantes son nuestros niños, niñas y jóvenes, verdadero semillero de la patria, porque sabemos que con la semilla se desentierra la historia de Abya Yala, territorio vivo que nos junta en una espiral que no entiende de fronteras, 

Firmamos en Monte Carmelo el día 29 de octubre del 2012, hasta nuestro próximo encuentro! 

Banda de Punk siente la ira de un Kremlin inflexible.

By ELLEN BARRY and ANDREW ROTH

Published: July 20, 2012

New York Times

Titulo original:

Punk Band Feels Wrath of a Sterner Kremlin

ww.nytimes.com/2012/07/21/world/europe/russias-prosecution-of-punk-band-signals-a-shift.html?_r=1&smid=tw-share

MOSCU - Cuando cuatro jovencitas con pasamontañas realizaron un acto anti-Putin cantando en el altar de la Catedral de Cristo Salvador en febrero, parecía sólo un episodio más en una época de audacia, la protesta  absurda y ocasionalmente ofensivo. 

Relacionado:

El blog de Lede: Grrrls antidisturbios rusa encarcelado por "La oración de Punk (7 de marzo de 2012)

 En cambio, el caso de los jóvenes rockeros punk, cuyo grupo se llama Riot coño, se está convirtiendo en un evento referente en la capital rusa, lo que indica el fin de la tolerancia del Kremlin en respuesta a las grandes manifestaciones del invierno.

Las tres mujeres que fueron detenidas después de la actuación han sido detenidas durante más de cuatro meses, un plazo que se prorrogó el viernes por seis meses, hasta el próximo mes de enero. Podrían ser enviadas a prisión por siete años.

Las audiencias preliminares en el caso ofrecen algunas de las imágenes más llamativas de la sala del tribunal desde el juicio de Mikhail B. Khodorkovsky, que tuvo lugar en el mismo edificio. Mientras ese caso prueba los sentimientos de los rusos hacia un empresario multimillonario, en este, recogen  con sus objetivos escuálidas jovencitas con sudaderas y capucha y cuentas de Twitter - Avatares del movimiento de protesta en sí.

Stanislav Samutsevich O., de 73 años, cuya hija es uno de los acusados, dijo que estaba consternado cuando se enteró de su actuación en la iglesia, pero que la respuesta del gobierno fue tan desproporcionada que había cambiado de opinión.

"Se llevó a las chicas a la sala del tribunal esposado - estas niñas pequeñas son guiadas, y ellas son la mitad del tamaño de los oficiales", dijo Samutsevich, su voz trémula, mientras esperaba fuera de la sala. "Hay algo especialmente perturbador en ello para mí. Me parece absurdo. "

El enjuiciamiento penal de las tres mujeres-María Alyokhina, 24; Tolokonnikova Nadezhda, 23, y Yekaterina Samutsevich, de 29 años - se basa en la idea de que su desempeño incitó al odio religioso. Este argumento es apoyado por los activistas ortodoxos que dicen que las mujeres son satanistas. Diez testigos han dicho que sufrieron "daño moral" como resultado y se consideran víctimas en el procedimiento judicial, como es habitual en Rusia. Uno de ellos, un guardia de seguridad de la catedral, "tenía problemas para dormir después del crimen en la catedral", dijo su abogado, Mikhail Kuznetsov, en una entrevista con el diario Moskovskiye Novosti.

La banda, dijo el Sr. Kuznetsov,  "es sólo una pequeña punta visible del iceberg de los extremistas que están tratando de destruir la base de mil años de edad, de la Iglesia Ortodoxa Rusa, lo que provocó un cisma, y ​​el uso de mentiras para dirigir el rebaño no a Dios sino a Satanás. "

"Detrás de esto están los verdaderos enemigos de nuestro estado y la ortodoxia", el diario citó al Sr. Kuznetsov por el diario. Dijo que añadió que las actividades como la actuación en la catedral "pronto podría convertirse en eventos similares a la explosión de las torres gemelas en Estados Unidos".

En la corte el viernes, los abogados de las víctimas argumentaron que el 21 de febrero el rendimiento se había desatado una ola de extremismo que culminó en un ataque terrorista contra dos líderes musulmanes en Tatarstán el jueves, los abogados defensores, dijo.

El gobierno encontro una ocasión propicia para tomar medidas enérgicas, ya que muchos rusos encontraron ofensivos  los acontesimientos en la catedral. Tomó meses para el caso, encontrar apoyo a las mujeres, incluso en las conciencias opositoras  de Moscú. Pero el equilibrio parecía cambiar el mes pasado, cuando una lista de artistas y músicos famosos, entre ellos algunos fieles defensores de Putin, firmaron una petición alegando que el caso "pone en peligro el sistema judicial ruso y socava la confianza en las autoridades".

Una encuesta publicada el viernes por el independiente Centro Levada encontró que una proporción sustancial de los moscovitas, el 37 por ciento, tuvo una visión positiva de la acusación, y el 50 por ciento tenía una opinión negativa.

"Cuando se comenzó a convertirse en esta historia bíblica fantástica, las actitudes sociales hacia las chicas cambiado radicalmente", dijo Marat Guelman, ex consultor político y dueño de la galería, cuyos proyectos han sido denunciados por activistas religiosos.

"La mayoría de la población ya no habla tanto de lo que Riot coño hizo, como del  temor de que estas personas que desean introducir algún tipo de ortodoxos talibanes a Rusia, vayan a tomar el poder", dijo el Sr. Guelman. "Así que ahora creo que las autoridades están cometiendo un gran error, vengándose de esta manera. La sociedad no va a apoyar esto ".

Si él tiene razón sólo se hará evidente poco a poco, como los informes de televisión controlados por el Estado en la persecución de las tres mujeres, dos de ellas madres de niños pequeños. Hasta ahora, el caso ha despertado gran interés sólo en los extremos del espectro político, un hecho que se refleja el viernes afuera de la corte, donde los manifestantes llevaban cintas blancas trató de callar a los activistas ortodoxos que llevan Biblias.

"Estamos viendo un intento de regresar al país no a la época soviética, sino al el siglo 17", dijo Lev Rubinstein, un poeta que pasó gran parte de la mañana allí.

Andrei Damer, un misionero ortodoxo, dijo que el desempeño había cruzado la línea que separa el discurso político de la blasfemia. "Uno puede criticar a las autoridades, pero no se puede regañar a las autoridades al igual que estas chicas hicieron", dijo el Sr. Damer. "Desde el punto de vista de Dios, donde están ahora es justo."

La audiencia del viernes fue cerrada al público, pero los abogados de la defensa dijo que los funcionarios de la corte había traído un rottweiler en la sala y los reprendió por publicar actualizaciones en Twitter, un hecho que se observó al parecer por abogados de la acusación de seguimiento de la red social. La defensa presentó una moción solicitando que el Patriarca Kirill I y el presidente Vladimir V. Putin testificar en la corte,

"Como dijo el Sr. Putin de manera decisiva influye en la decisión de este tribunal, que sería adecuado desde el punto de vista legal para interrogarlo", dijo Mark Feigin, uno de los abogados.

Piotr Verzilov, esposo de la Sra. Tolokonnikova, dijo que su esposa había entendido siempre que las protestas públicas llevado a graves riesgos en Rusia.

Ambos participaron activamente en Voina, un colectivo de arte radical que ganó gran popularidad recientemente con una serie de acciones teñidas de vista político, como una actuación de punk-rock en un tribunal de Moscú, o un pene de 210 pies pintados, estilo de la guerrilla, en un puente levadizo de San Petersburgo, por lo que se levantó apuntando a las oficinas de la FSB, el servicio de seguridad del Estado. Sin embargo, las penas se había vuelto a ser leves; el proyecto del pene en realidad ganó un premio de arte contemporáneo patrocinado por el Ministerio de Cultura.

Ni el señor Verzilov ni su esposa pensaban que las autoridades fueran  a reaccionar con tanta dureza en esta ocasión. Llevo a la hija de 4 años de la pareja, Gera, a una audiencia este mes, cuando se rumoreaba que las tres mujeres podrían ser liberadas. El viernes, se fue sin ella.

"Ella entiende lo que está sucediendo", dijo. "Ella le dice a todos que Putin puso a su madre en una jaula y ahora tenemos que luchar para que la dejen  salir."

Traducido por google

Televisa, “Problema de Estado” (Segunda Parte)

Escrito por Jenaro Villamil el 04 junio 2012 a las 10:21 am en Medios, Telecomunicaciones

http://homozapping.com.mx/2012/06/televisa-problema-de-estado-segunda-parte-2/

Segunda parte del reportaje original publicado en Proceso No. 1857.

La CFC y el “Problema de Estado”

“Televisa se ha convertido en un problema de Estado. Su poder ha vuelto a ser tan incómodo para los distintos niveles de gobierno como ocurrió durante la época de Emilio Azcárraga Milmo”, reflexionó Jorge Alvarez Hoth, ex subsecretario de Comunicaciones durante el sexenio pasado. Foto: ITU / Jean-Marc Ferré

Por lo pronto, el balón está en la cancha de la Comisión Federal de Competencia, el organismo que el 24 de enero pasado resolvió en una sesión privada rechazar por 3 votos contra 2 la fusión de Grupo Televisa y Grupo Iusacell, por considerar que se creaban incentivos para acrecentar las prácticas monopólicas de las dos grandes compañías televisivas.

Al día siguiente que se diera a conocer oficialmente la resolución de la CFC (1 de febrero), las acciones de Grupo Televisa disminuyeron en 3.25 por ciento en la Bolsa Mexicana de Valores y 2.30 en Estados Unidos, para acumular una pérdida de 12 por ciento hasta esa fecha del 2012.

Grupo Televisa y Iusacell interpusieron un recurso de reconsideración para que la CFC modifique su decisión. El organismo tiene como fecha límite, a más tardar el 15 de junio para dar a conocer su decisión final. Todo parece indicar que será entre el 4 y el 11 de junio la discusión en el pleno.

Hasta ahora, informes internos de la CFC indican que los tres comisionados que votaron en contra de la fusión se mantienen en su voto: Eduardo Pérez Motta, presidente, Rodrigo Morales Elcoro y Miguel Flores Bernés.

Informes internos del organismo revelan que las discusiones con los representantes de Grupo Televisa, encabezados por su vicepresidente Alfonso de Angoitia, han sido álgidas. La empresa no está dispuesta a ceder la propiedad de ninguno de los cuatro canales que detenta  (tres de cobertura nacional), ni tampoco a estrictas regulaciones en el mercado de contenidos en señal restringida.

La decisión es clave para Grupo Televisa porque los 1,600 millones de dólares ya están invertidos en Grupo Iusacell. La empresa de Ricardo Salinas Pliego se ha negado a concretar una tercera posibilidad: vender el 100 por ciento de la compañía y así evitar que existan incentivos para que las dos televisoras se alíen en materia de contenidos. En Televisa saben que difícilmente Salinas Pliego estaría dispuesto a devolver nada de los 1,600 millones de dólares invertidos en una operación que se anunció en abril de 2011.

Fuentes internas de la Comisión Federal de Competencia indicaron a Proceso que la decisión final aún no es clara. En todo caso, le correspondería a Grupo Televisa establecer un compromiso para eliminar la alta concentración que mantiene en materia de producción, distribución y comercialización de sus contenidos audiovisuales.

“Televisa se ha convertido en un problema de Estado. Su poder ha vuelto a ser tan incómodo para los distintos niveles de gobierno como ocurrió durante la época de Emilio Azcárraga Milmo”, reflexionó Jorge Alvarez Hoth, ex subsecretario de Comunicaciones durante el sexenio pasado, en charla con Proceso.

Alvarez Hoth, quien trabajó para Grupo Televisa como impulsor de la empresa Sky, la segunda más importante del consorcio, pronosticó que al interior del corporativo tendrán que hacerse ajustes muy importantes para aminorar la fuerte carga política de su influencia.

Desde antes que se diera a conocer el resultado de la primera votación de la CFC, Alvarez Hoth advirtió que el mayor riesgo de aprobar una fusión entre Televisa y Iusacell era la creación de un “monopolio de la opinión pública”, ya que ambos corporativos controlan los principales espacios informativos, de análisis y de opinión en la televisión abierta, la televisión restringida, la prensa y los noticiarios radiofónicos.

Por su parte, la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI) hizo pública una carta a los cinco comisionados de la Comisión Federal de Competencia (CFC) para expresar su desacuerdo a la autorización de la fusión Televisa-Iusacell.

“Nada ha cambiado en el control del mercado ni en la presencia pública de Televisa y TV Azteca. Al contrario, durante las semanas recientes la sociedad mexicana ha conocido nuevos desplantes de autoritarismo y manipulación de las televisoras”, afirmó la AMEDI.

“Sin duda hay presiones fuertes para modificar la decisión de la CFC. El duopolio televisivo acostumbra respaldar sus labores de cabildeo con insolentes chantajes en contra de los funcionarios públicos que no complacen sus exigencias. Frente a tales amagos, tendrían que prevalecer las convicciones en la urgencia de enfrentar a los monopolios y para favorecer un mercado capaz de servir y no expoliar a la sociedad mexicana”, advirtió el organismo dirigido por Aleida Calleja.

La AMEDI exhortó a la CFC a mantener su rechazo a la fusión Iusacell-Televisa, expresado el 24 de enero de 2012, cuando tres de los cinco comisionados se opusieron.

“Sin ser autorizada la concentración, Televisa y TV Azteca ya se coludieron para incrementar las tarifas publicitarias, para negar los espacios publicitarios a competidores de televisión restringida, para repartirse las transmisiones deportivas, para compartir entre sí a conductores y artistas y para no transmitir en cadena nacional el primer debate a la presidencia de la República”, reiteró el organismo.

“La decisión acerca de la fusión Televisa-TV Azteca en el negocio de la telefonía celular ocurrirá en una coyuntura especialmente sensible. No sólo estamos a cuatro semanas de que terminen las campañas electorales. Además, la preocupación por la escasez de opciones en la televisión y las costumbres acaparadoras que controlan ese medio inquieta hoy a importantes grupos de ciudadanos”, remató el comunicado de AMEDI.

Cofetel, Subordinada a Los Pinos

El proyecto de licitar dos nuevas cadenas de televisión abierta en tecnología digital, así como acelerar el proceso de transición de la televisión analógica a la digital se mandó a la “congeladora” de la Comisión Federal de Telecomunicaciones, desde el 25 de enero pasado.

Mony de Swaan, presidente del organismo colegiado y principal impulsor de ambos proyectos, quedó sólo frente a la posición de los otros cuatro comisionados: Gonzalo Martínez Pous, Alexis Milo, Ernesto Gil Elorduy y José Luis Peralta Higuera.

De los cuatro, sólo este último ha mantenido desde siempre una oposición a la licitación de nuevas cadenas de televisión abierta, argumentando que es mejor utilizar ese espectro para telecomunicaciones y fortalecer a los medios públicos agrupados en el Organismo Promotor de Medios Audiovisuales (OPMA), entidad creada por el gobierno de Felipe Calderón.

En los otros casos, todo parece indicar que se trata de una “línea” marcada desde Los Pinos, tal como se deja entrever en la versión estenográfica de la sesión de Cofetel, celebrada el 25 de enero, y cuya copia obtuvo Proceso.

Durante esa sesión, Martínez Pous, Milo y Gil Elorduy coincidieron en posponer la decisión sobre las nuevas licitaciones y acortar las fechas del “apagón analógico”.

Martínez Pous mencionó que un día antes de la sesión hubo una reunión en la Conserjería Jurídica de Los Pinos. Después de ese encuentro, él decidió que no “está completamente resuelto” el asunto de las nuevas licitaciones ni el cambio de fecha del llamado “apagón analógico”.

Sobre esa reunión, Martínez Pous expresó:

“Lo de la Conserjería Jurídica ayer no está resuelto. Ayer fue una junta inicial, donde finalmente tomamos algunos acuerdos preliminares y ellos iban a trabajar, para finalmente, tomar junto con la Secretaría (de Comunicaciones y Transportes) y con nosotros una posición congruente y ver si se puede llevar a cabo o no”.

En el debate, Mony de Swaan insistió que no existe “impedimento técnico alguno para licitar nuevos canales de televisión. Hoy estamos presentando el programa de licitaciones con los cambios realizados”.

Martínez Pous le recordó a De Swaan que en una reunión anterior “acordamos ciertas circunstancias respecto al timming (sic), para poder eventualmente votar este proyecto. Cuando haya el mismo caso que estemos de acuerdo en subirlo, pues lo subimos y lo votamos, más allá de que se lleven a cabo las observaciones”.

Finalmente, cuatro de los cinco comisionados de Cofetel decidieron en esa sesión del pleno aplazar la decisión de licitar nuevos canales de televisión.