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"Ecos" Es un sitio de opiniones personales y recogidas en la red.



viernes, 26 de febrero de 2010

PATAS ARRIBA LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVÉS


Eduardo Galeano

Curso básico de injusticia

La publicidad manda consumir y la economía lo prohíbe. Las órdenes de consumo, obligatorias para todos pero imposibles para la mayoría, se traducen en invitaciones al delito. Las páginas policiales de los diarios enseñan más sobre contradicciones de nuestro tiempo que las páginas de información política y económica.
Este mundo, que ofrece el banquete a todos y cierra la puerta en la narices de tantos es, al mismo tiempo, igualador y desigual: igualador en las ideas y en las costumbres que impone, y desigual en las oportunidades que brinda.



Puntos de vista/1
Desde el punto de vista del búho, del murciélago, del bohemio y del ladrón, el crepúsculo es la hora del desayuno.
La lluvia es una maldición para el turista y una buena noticia para el campesino.
Desde el punto de vista del nativo, el pintoresco es el turista.
Desde el punto de vista de los indios de las islas del mar Caribe, Cristóbal Colón, con su sombrero de plumas y su capa de terciopelo rojo, era un papagayo de dimensiones jamás vistas.



Puntos de vista/2
Desde el punto de vista del sur, el verano del norte es invierno.
Desde el punto de vista de una lombriz, un plato de espaguetis es una orgía.
Donde los hindúes ven una vaca sagrada, otros ven una gran hamburguesa.
Desde el punto de vista de Hipócrates, Galeno, Maimónides y Paracelso, existía una enfermedad llamada indigestión, pero no existía una enfermedad llamada hambre.
Desde el punto de vista de sus vecinos del pueblo de Cardona, el Toto Zaugg, que andaba con la misma ropa en verano y en invierno, era un hombre admirable:
—El Toto nunca tiene frío —decían.
El no decía nada. Frío tenía, pero no tenía abrigo.


Curso básico de racismo y de machismo
Los subordinados deben obediencia eterna a sus superiores, como las mujeres deben obediencia a los hombres. Unos nacen para mandones, y otros nacen para mandados.
El racismo se justifica, como el machismo, por la herencia genética: los pobres no están jodidos por culpa de la historia, sino por obra de la biología. En la sangre llevan su destino y, para peor, los cromosomas de la inferioridad suelen mezclarse con las malas semillas del crimen. Cuando se acerca un pobre de piel oscura, el peligrosímetro enciende la luz roja; y suena la alarma.
La diosa
La noche de Iemanyá, toda la costa es una fiesta. Bahía, Río de Janeiro, Montevideo y otras orillas celebran a la diosa de la mar. La multitud enciende en la arena un lucerío de velas y arroja a las aguas un jardín de flores blancas y también perfumes, collares, tortas, caramelos y otras coqueterías y golosinas que a ella tanto le gustan.
Entonces los creyentes piden algún deseo:
el mapa del tesoro escondido,
la llave del amor prohibido,
el regreso de los perdidos,
la resurrección de los queridos.
Mientras los creyentes piden, sus deseos se realizan. Quizás el milagro no dure más que las palabras que lo nombran, pero mientras ocurre esa fugaz conquista de lo imposible, los creyentes son luminosos y brillan en la noche.
Cuando el oleaje se lleva las ofrendas, ellos retroceden, de cara al horizonte, por no dar la espalda a la diosa. Y, a paso muy lento, regresan a la ciudad.

Puntos de vista/4
Desde el punto de vista del oriente del mundo, el día del occidente es noche.
En la India, quienes llevan luto visten de blanco.
En la Europa antigua, el negro, color de la tierra fecunda, era el color de la vida, y el blanco, color de los huesos, era el color de la muerte.
Según los viejos sabios de la región colombiana del Chocó, Adán y Eva eran negros y negros eran sus hijos Caín y Abel. Cuando Caín mató a su hermano de un garrotazo, tronaron las iras de Dios. Ante las furias del señor, el asesino palideció de culpa y miedo, y tanto palideció que blanco quedó hasta el fin de sus días. Los blancos somos, todos, hijos de Caín.
Puntos de vista/5
Si las Santas Apóstolas hubieran escrito los Evangelios, ¿cómo sería la primera noche de la era cristiana?
San José, contarían las Apóstalas, estaba de mal humor. El era el único que tenía cara larga en aquel pesebre donde el niño Jesús, recién nacido, resplandecía en su cuna de paja. Todos sonreían: la Virgen María, los angelitos, los pastores, las ovejas, el buey, el asno, los magos venidos del Oriente y la estrella que los había conducido hasta Belén de Judea. Todos sonreían, menos uno. San José, sombrío, murmuró:
—Yo quería una nena.
Puntos de vista/6
Si Eva hubiera escrito el Génesis, ¿cómo sería la primera noche de amor del género humano?
Eva hubiera empezado por aclarar que ella no nació de ninguna costilla, ni conoció a ninguna serpiente, ni ofreció manzanas a nadie, y que Dios nunca le dijo que parirás con dolor y tu marido te dominará. Que todas esas son puras mentiras que Adán contó a la prensa.

miércoles, 24 de febrero de 2010

Hostigamiento a contingente de wixaritari de Tuapurie en municipio de Catorce, San Luis Potosí

Humberto Fernánez Borja
Conservación Humana AC

A la sociedad civil nacional e internacional
A los medios de comunicación

Al Congreso Nacional Indígena



El día de ayer 22 de Febrero de 2010, mientras un numeroso contingente de wixaritari de Tuapurie- Santa Catarina Cuexcomatitlán, se encontraban en un paraje llamado Tanque Valentín, que está dentro del ejido Las Margaritas, municipio de Catorce, San Luis Potosí, estaban realizando ceremonias como parte de su tradición milenaria en el lugar sagrado de Wirikuta, llegaron a las 5:00 de la tarde un contingente de 4 patrullas de la policía estatal, quienes con una actitud prepotente, comenzaron a insultar y tratar como delincuentes a los wixaritari que vieron interrumpida su ceremonia, se rompió el círculo sagrado y se faltó al respeto al abuelo fuego, al romper, portando armas largas, la numerosa concentración wixárika.



El hostigamiento continuó hasta las 8:00 de la noche y tuvo lugar en un punto donde se habían reunido, de manera poco habitual, los tres centros ceremoniales de la comunidad de Tuapurie, que son los de Las Latas, Pochotita y Tuapurie (estos últimos unas horas antes habían salido a otro sitio sagrado en el mismo desierto de Wirikuta); cada uno con un camión de wixaritari como peregrinos, por lo que la concentración de jicareros era grande.



Los policías manipularon las ofrendas sagradas, los cuernos de venado, cruzaron una línea ceremonial que no debían cruzar, -“tu te has de haber metido una grapa” le dijeron al maraakame”



Contaron el número de cabezas de peyote que traían los peregrinos, argumentando la existencia de un acuerdo firmado por instituciones de gobierno, en el que se reglamenta la peregrinación a wirikuta, lo cual es violatorio a las tradiciones y formas de operación de las comunidades, pues los peregrinos son comisionados de toda la comunidad y no de una familia o una persona.



En ese momento los policías amenazaron con regresar, y lo cumplieron hoy 23 de febrero a las 2:00 de la mañana, donde irrumpieron con cámaras de video y fotografía hostigando la ceremonia, el canto del maraakame y la palabra de los antepasados.



Hoy, mientras los enviados de los centros ceremoniales salieron a dejar ofrendas al sitio sagrado llamado Leunar (en el Cerro Quemado) los policías que habían regresado a las 9:00 de la mañana amenazaron con que la PROFEPA sancionaría y detendría a los peregrinos, argumentando que los peyotes habían sido cortados con todo y raíz; lo cual ha pasado así al menos desde los últimos 3 mil años.



Este agravio es en sí mismo un ataque al pueblo wixárika, en especial a Tuapurie, pues el atentado se hizo en contra de todos los centros ceremoniales de la comunidad, de cuyo trabajo depende la salud y la vida no solo en el territorio, sino en el universo completo.



El hostigamiento se dio pocas horas después de que estuvo presente personal de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) del estado de San Luis Potosí.



Resulta inverosímil que a pesar de que la PROFEPA , como órgano de la SEMARNAT hostigue a Tuapurie con pretextos ambientales y normas cuyo cumplimiento no es facultad de la policía estatal. Esto mientras se agudiza el saqueo del peyote en manos del narcotráfico, y se destruyen importantes zonas de biodiversidad por la agroindustria multinacional.



No debemos perder de vista que la comunidad wixárika de Tuapurie, se encuentra desde el mes de febrero de 2008 resistiendo a la imposición de la carretera Bolaños-Huejuquilla, detenida mediante fuertes movilizaciones, que han llevado a que la comunidad tenga actualmente diversos procedimientos jurídicos interpuestos en materia ambiental, penal y agraria.



Entre ellos un amparo que ha mantenido detenido en el ámbito jurídico ese megaproyecto, el cual se encuentra en momentos cruciales, pues la Secretaría de Desarrollo Urbano (Sedeur) argumentó tener 400 firmas de aceptación por parte de los comuneros para que se hiciera la carretera. Dentro del juicio de amparo, la Sedeur presentó copias simples de dichas firmas el día 8 de febrero de 2010, señalando que las originales las tiene la PROFEPA , por lo que la comunidad pidió a dicha instancia que las presente y esta contestó que no las tiene.



El detalle es que esas supuestas firmas no existieron pues la asamblea y la supuesta acta de asamblea son falsificadas. En caso de que las presente, las firmas son también falsas y de ser verdaderas fueron tomadas de manera ilegítima de algún proyecto de gobierno. Por lo que esta situación desnuda la forma de actuar delincuencial por parte de del Gobierno de Jalisco y el gobierno federal, pues en este fraude mayúsculo intervino de manera directa la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).



Situación que se tensa ante la amenaza Estatal de terminar esa carretera antes de 2012 y el hecho de que la decisión de la asamblea general de que la carretera no atraviese el territorio comunal sigue siendo igual de firme que en febrero de 2008.



El Contexto en Wirikuta.

En el territorio sagrado de Wirikuta existen acuerdos basados en estudios biológicos y ecológicos, se han contado el número de chivos, vacas o caballos que tienen los ejidatarios de la zona y se han hecho múltiples estudios socio económicos y antropológicos. Estos estudios, que han costado importantes sumas de dinero público, han derivado en un decreto de Reserva Ecológica y Cultural, en cuyo Plan de Manejo no se contemplan los aspectos culturales de la relación antigua del desierto y sus habitantes con el pueblo wixárika y el derecho a la peregrinación.



Esto en violación directa al convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo en su apartado de pueblos indígenas y tribales, sobre plantas psicotrópicas para uso ritual, que es ley suprema en nuestro país, así como en los artículos 2 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y el artículo 9 de la Constitución del Estado de San Luis Potosí.



Todos los lineamientos “de manejo” de la Reserva Ecológica y Cultural, se han basado en la imposición de reglamentos que pretenden regular la ancestral peregrinación wixárika, proceso que ha avanzado de manera paralela con la imposición de ordenamientos económicos y políticos neoliberales, así como acuerdos amañados.



En junio de 2004, en la cabecera municipal de Estación Catorce, SLP. a la que asistieron la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indios, la Secretaría de Ecología y Gestión Ambiental de San Luis Potosí, la Coordinación Estatal para la Atención a los Pueblos Indígenas-SLP, la Comisión para Asuntos Indígenas del Congreso potosino y la Procuraduría para Asuntos Indígenas de Jalisco, establecieron "una cuota de extracción personal provisional de 100 cabezas de peyote como máximo", que "la extracción definitiva anual se haga saber a las autoridades municipales, estatales y de seguridad" y que elaboren un calendario de visitas. Cabe señalar que en ese mismo año, la asamblea general de Tuapurie desconoció los acuerdos antes mencionados.



Todo esto, se dice, con el fin de evitar la extracción excesiva y "proteger la especie”, lo que lleva a la situación que vive hoy Tuapurie en ese territorio sagrado.



Por otra parte existe una presión sin precedente para la instalación de grandes jitomateras, en manos de acaudalados terratenientes de Cedral, SLP. cercanos al gobernador del Estado, que compraron cuatrocientas hectáreas de tierras del Ejido Estación Catorce, parceladas por el Programa de Certificación de Derechos Ejidales (PROCEDE) a 15 ejidatarios, para la instalación de agroindustrias jitomateras; dejando desnuda una zona que mide alrededor de 5km por 3km y que está ubicada en uno de los espacios con mayor biodiversidad endémica y con poblaciones importantes de peyote.



Cavaron pozos profundos, secando los pozos de kilómetros a la redonda, detonan explosivos en el cielo para dispersar las nubes en esa zona en la que de por sí no llueve y acabaron con miles de cabezas de peyote.



¿Es esa la protección ambiental a la que se refiere la PROFEPA y la policía estatal y que debería defender la CONANP ?



Es una situación contemplada en el Plan de Desarrollo Urbano del Estado de San Luis Potosí 2000-2020, que en cada municipio de la ruta sagrada de peregrinación contempla la construcción de caminos, terracerías, electricidad e infraestructura para servir a maquiladoras, minas y agroindustrias.



La situación es delicada y el pueblo wixárika necesita que la sociedad civil en general y las organizaciones de derechos humanos estén atentos a los acontecimientos en la peregrinación tradicional, así como del hostigamiento gubernamental que se ha hecho de manera sistemática desde febrero de 2008.

martes, 23 de febrero de 2010

Adolfo Gilly: el relámpago en el instante

Adolfo Gilly: el relámpago en el instante

Luis Hernández Navarro

http://www.jornada.unam.mx/2010/02/23/index.php?section=opinion&article=015a1pol

Los festejos oficiales por el centenario de la Revolución y el bicentenario de la Independencia muestran la conversión de la historia en un espectáculo multimedia. En el guión gubernamental al uso, si la historia no puede rescribirse a gusto de la derecha porque una de sus versiones está firmemente implantada en el imaginario popular, entonces, lo que toca para apropiársela es waltdisneysarla, vaciarla de contenido, transformarla en espectáculo para el Canal de las Estrellas.
La disputa por la historia en curso no es sólo una operación para desamortizar los bienes culturales que se mantienen bajo tutela estatal y ofrecerlos en bandeja de plata a la industria del turismo y la recreación. Tampoco es, solamente, una batalla para reivindicar al santoral conservador excluido del calendario cívico. Es, todo eso, pero, además, una operación para quietarle a la historia su fuerza constituyente.
Es en el contexto de esta guerra por el pasado que acaba de publicarse Historias clandestinas, de Adolfo Gilly. Coeditado por La Jornada e Itaca, el libro del historiador y escritor nacido en Argentina y naturalizado mexicano desde 1982 incursiona en el debate iluminando y recuperando la historia de los oprimidos.
Dice Walter Benjamin –reiteradamente citado a lo largo de la obra: “Articular históricamente el pasado no significa conocerlo como verdaderamente ha sido. Significa adueñarse de un recuerdo tal como éste relampaguea en un instante de peligro…” Precisamente, lo que Historias clandestinas hace es darle forma y sentido a un pasado que requiere ser reinterpretado, pues corre el riesgo de ser vaciado de sus contenidos transformadores.
Más que la reconstrucción de los hechos de una época, Historias clandestinas es una apasionante travesía que reconstruye aspectos claves del espíritu de nuestra época. Labor compleja. En su autobiografía, el literato Stefan Zweig advierte que según demuestra la experiencia, es mil veces más fácil reconstruir los hechos de una época que su atmósfera espiritual.
Pero Gilly lo hace. Echando mano de las herramientas de la historia y la buena literatura, de los recursos del nuevo periodismo y de la profundidad del pensamiento crítico, dibuja espléndidamente varios de los contornos esenciales del mapa espiritual de nuestra era. A través de 16 estudios describe y analiza tanto los golpes de los corceles del apocalipsis neoliberal como la forma en la que se le resiste en Bolivia, México y Cuba. Desbroza cómo las nuevas generaciones han vivido el catálogo de casi todas las catástrofes imaginables, y la manera en que los pueblos indios las enfrentan, armados con la fuerza de su identidad reconstruida y sus cuerpos.
Las fronteras de esa época están descritas en La realidad, la utopía y el deseo, el retrato que hace sobre el filósofo Adolfo Sánchez Vázquez. Un siglo en el que –como él escribe– “la revolución se encarnaba en otra fuerzas, las de las rebeliones y guerras de liberación nacionales, la marea poderosa y oscura de aquellos que el gran Franz Fanon llamaba ‘los condenados de la tierra’”.
Lo suyo no consiste en narrar los grandes relatos del poder sino, por lo contrario, en contar sus rupturas y sus discontinuidades. No se detiene excesivamente en dar cuenta de sus programas (a los que considera necesarios para la organización autónoma de los su-balternos), sino que se vuelca en demostrar las formas, los lazos y las imaginaciones de esa organización que vienen de atrás.
Los estudios que integran Historias clandestinas son desarrollados utilizando diversos recursos narrativos. Hay en ella reflexiones sobre teoría de la historia, remembranzas personales, entrevistas, crónicas periodísticas, prólogos de libros, retratos, crítica histórico-literaria. Están escritos a horcajadas entre la prosa y la poesía disfrazada de prosa.
Abre la obra Planeta sin ley, que bien podría tener como subtítulo el de Manifiesto del partido de la ira. Lo cierra el ensayo Historia crítica o discurso del poder, que reflexiona sobre el sentido de la historia. Un escrito de enorme actualidad, a pesar de haber sido escrito hace más de 30 años, que es conveniente leer a la luz de este año de celebraciones históricas.
En Planeta sin ley Gilly escribe: Que no nos vengan con que es tiempo de la esperanza. Es ahora el tiempo de la ira y de la rabia. La esperanza invita a esperar; la ira a organizar. Así empezó la revolución en Bolivia a inicios del siglo XXI. Así pueden despuntar otros porvenires en América Latina.
Es la ira contra la Máquina. La Máquina, según decían los integrantes del grupo Rage Aagainst the Machine, es la opresión de la gente en cualquier lugar, desde México a China o a Estados Unidos. La Máquina es la política que excluye a las personas del poder, mantiene a los pobres en su lugar y a los ricos en el regazo del lujo. En Historias clandestinas Adolfo Gilly desmonta algunas de las piezas que integran el rompecabezas de la rabia.
El epicentro del libro está en la revolución boliviana. Seis escritos la analizan. Bolivia es, probablemente, el eslabón más avanzado de la transformación social que sacude al continente, y que ha derrumbado presidentes corruptos y elitistas en Perú, Paraguay, Ecuador, Venezuela y Brasil. Una de las expresiones más acabadas de la resistencia posneoliberal
Decía Walter Benjamin que sólo tiene derecho a encender en el pasado la chispa de la esperanza aquel historiador traspasado por la idea de que ni siquiera los muertos estarán a salvo del enemigo, si éste vence.
Rastreador incansable de las resistencias de los de abajo, aunque no sea tiempo de esperanza, Adolfo Gilly ha escrito en Historias clandestinas un texto que enciende la chispa de la esperanza.

viernes, 19 de febrero de 2010

Cananea y la cruzada antilaboral

Cananea y la cruzada antilaboral

http://www.jornada.unam.mx/2010/02/13/index.php?section=edito


La resolución adoptada el pasado jueves por el segundo tribunal colegiado en materia laboral del Distrito Federal, con la que se dan por concluidas las relaciones de trabajo entre Mexicana de Cananea –propiedad de Grupo México– y los más de mil agremiados del Sindicato Nacional de Trabajadores Mineros, Metalúrgicos y Similares de la República Mexicana que laboraban en ese yacimiento, es una medida que socava la vigencia del estado de derecho en el país, exhibe el nivel de desprotección en que se encuentran los trabajadores ante la connivencia de los intereses empresariales y las autoridades, agota las vías de expresión institucional para ese gremio y cancela las perspectivas de una posible negociación para dar solución al conflicto.

El fallo referido da continuidad a la campaña de hostigamiento judicial, represión, criminalización e injerencias emprendida por la pasada administración federal y continuada por la presente contra la organización sindical. Debe recordarse que el conflicto que se desarrolla en Cananea desde el 30 de julio de 2007 –fecha en que diversas secciones del sindicato minero colocaron las banderas rojinegras en yacimientos de Guerrero, Sonora y Zacatecas– es consecuencia de la precariedad lacerante que padecen los trabajadores de ese sector, la cual se expresó, de manera particularmente cruda, con el accidente ocurrido el 19 de febrero de 2006 en el socavón de Pasta de Conchos, Coahuila, donde 65 mineros resultaron muertos.

En ese entonces, en vez de darse a la tarea de dar solución a las indignantes condiciones de trabajo de los mineros y exigir a los empresarios que cumplieran con la normatividad pertinente de seguridad, las autoridades federales emprendieron una campaña contra el sindicato minero, cuya primer manifestación fue el desconocimiento del máximo dirigente del gremio, Napoléon Gómez Urrutia ya que el líder señaló la irresponsabilidad de la empresa y de las autoridades encargadas de supervisar las condiciones laborales imperantes en Pasta de Conchos y logró, con ello, que el gobierno foxista, con el cual mantenía hasta entonces buenas relaciones, iniciara una campaña de acoso judicial en su contra y pretendiera incluso, en una muestra de injerencia abierta e ilegal en la vida interna de la organización, imponer una dirigencia espuria por conducto de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social (STPS).

Durante los más de 30 meses que ha durado la huelga en Cananea, la postura de las autoridades ha sido abiertamente favorable a la empresa y contraria al sindicato, como lo demuestran los cinco laudos y las tres declaraciones de inexistencia de huelga dictados por la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje. Ahora, con el fallo del tribunal colegiado, el órgano jurisdiccional exhibe un alineamiento vergonzoso a los designios del gobierno federal y, en última instancia, a los intereses de la empresa propiedad de Germán Larrea.

Un elemento que no puede escapar al análisis es que esta determinación, junto con la ofensiva que el gobierno federal ha emprendido contra el Sindicato Mexicano de Electricistas, permiten ponderar la orientación y el calado de la contrarreforma laboral en ciernes, la cual, a decir del titular de la STPS, Javier Lozano, será discutida en el actual periodo ordinario de sesiones del Congreso de la Unión. No hace falta mucha perspicacia para suponer que la iniciativa calderonista no buscará el beneficio de los trabajadores del país, al contrario, estará dirigida a profundizar las condiciones de precariedad laboral que éstos padecen, a velar exclusivamente por los intereses empresariales y a permitir injerencias sistemáticas en la vida interna de los sindicatos.

En suma, en el conflicto minero de Cananea, al igual que ocurre con la embestida oficial contra el SME, está en juego no sólo el respeto de los derechos laborales de los involucrados, también la vigencia de una legalidad sistemáticamente quebrantada por los patrones y, lo más grave, por las autoridades encargadas de hacerla cumplir, y buena parte de las definiciones en torno a la política laboral en el país.

miércoles, 17 de febrero de 2010

MÁRTIRES DE CANANEA DE 1906

Loor Eterno
Cuna de la Revolución Mexicana
Cananea, Sonora, México



Oficinas y fundición de las 4C en la llegada del Gobernador Izábal.



MÁRTIRES DE 1906


Relación de fallecimientos durante la gesta heróica del 1ro. y 2 de junio de 1906.

(posiblemente incompleta)
Dos calcinados, N.N. José Verduzco
Indalecio Aldana Dolores Valdepeñas
Librado Oceguera Filomeno Morales
Jesús Carranco Un desconocido
Alberto Stone Margarito N. Morales
Enrique Vizcarra Pedro Fimbres
Petronilo Esparza Francisco Lara
Pedro Amaya Crescencio Monroy
Manuel Montijo Eugenio Mendíval


La noche del primero de junio de 1906, la población de Cananea, Sonora se conmovió profundamente a consecuencia de un suceso desconocido hasta entonces en los anales del gobierno del General Porfirio Díaz. Cerca de dos mil trabajadores de la Cananea Consolidated Copper Company, S.A., propiedad de William C. Greene, inconformes porque sus salarios eran menores que los que devengaban sus compañeros norteamericanos, al recibir la negativa de la empresa de aumentarselos, decidieron ir a la huelga. Abandonando sus labores se dirigieron a las oficinas de negociación a invitar a los empleados a que secundaran su movimiento, encabezados por los trabajadores Juan José Ríos, Manuel M. Diéguez, Esteban Baca Calderón, entre otros, pero al llegar a la maderería en donde la mayor parte de los trabajadores eran norteamericanos, fueron recibidos con una descarga de fusilería que mató a dos huelguistas e hirió a otros mas.
Ante aquella cobarde agresión los obreros repelieron el feroz ataque con piedras y mataron a los hermanos George y William Metcalf, Conrad Kubler y a otro norteamericano llamado Bert Rusler.


La mecha estaba prendida. Los demás norteamericanos se reunieron violentamente y viendo que los huelguistas estaban inermes, los persiguieron por las calles de la poblacion obligandolos a buscar refugio en la sierra cercana. Sin embargo, los obreros en su precipitada fuga tuvieron tiempo para incendiar cinco depósitos de madera, un depósito de semillas, otro de forrajes y el edificio de la maderería. Enormes lenguas de fuego se levantaban hasta el cielo y pudieron verse perfectamente desde la vecina población de Douglas, Arizona, en donde creyeron que se trataba de una catástrofe de otra índole.
El dia 2 de junio el cónsul de Estados Unidos en Cananea pidió ayuda a su país, e inmediatamente rangers de Arizona armados persiguieron a los huelguistas. El Gobernador Rafael Izábal y el General Luis E. Torres, Jefe de la Primera Zona Militar de Sonora, difícilmente lograron establecer el orden.


El día 3 la población se encontraba bajo la ley marcial; el saldo trágico había sido de 23 muertos y 22 heridos de ambas partes, y fueron aprehendidos mas de 50 individuos a quienes se acusó de ser los agitadores del movimiento y entre los que se encontraban Calderón, Diéguez, Francisco M. Ibarra, entre otros, los que fueron enviados inmediatamente a las mazmorras de San Juan de Ulúa.
El dia 4 se solucionó el movimiento y se reanudaron los trabajos, faltando muchos huelguistas que habían huido temiendo las represalias.
En México los sucesos de Cananea eran el platillo del día y se desaprobaba que el Gobierno hubiera permitido la entrada al pais de mercenarios norteamericanos para intervenir en un conflicto netamente nacional.


Los periódicos de oposición editorializaban furiosamente y reprochaban al Gobierno que tolerara la inmigración de norteamericanos, que solo venian a quitar el trabajo a nuestros obreros y a llenarlos de oprobio, y sugerian por primera vez, que hicieran una reglamentacion del trabajo en la República Mexicana. Tambien se dijo en aquella ocasión que los sucesos de Cananea constituian el primer chispazo de la Revolución.
El 22 de junio de 1906, llegó a México el Gobernador de Sonora, Izábal, a responder de su actitud sobre la huelga de Cananea. Se creyo que iba a ser procesado y que se haría justicia en tan sonado asunto, pero despues de dos meses regreso a Sonora a seguir gobernando.



Quezada.net

Fotos de: Agustín Victor Casasola


www.cananea.com

lunes, 15 de febrero de 2010

Educando con el ejemplo




EDUARDO
GALEANO

PATAS
ARRIBA

LA ESCUELA DEL
MUNDO AL REVÉS

Educando con el ejemplo

La escuela del mundo al revés es la más democrática de las instituciones educativas. No exige examen de admisión, no cobra matrícula y gratuitamente dicta sus cursos a todos y en todas partes, así en la tierra como en el cielo: por algo es hija del sistema que ha conquistado, por primera vez en toda la historia de la humanidad, el poder universal.

En la escuela del mundo al revés, el plomo aprende a flotar y el corcho, a hundirse. Las víboras aprenden a volar y las nubes aprenden a arrastrarse por los caminos.


Los modelos del éxito


El mundo al revés premia al revés: desprecia la honestidad, castiga el trabajo, recompensa la falta de escrúpulos y alimenta el canibalismo. Sus maestros calumnian a la naturaleza: la injusticia, dicen, es ley natural. Milton Friedman, uno de los miembros más prestigiosos del cuerpo docente, habla de «la tasa natural de desempleo». Por ley natural, comprueban Richard Herrnstein y Charles Murray, los negros están en los más bajos peldaños de la escala social. Para explicar el éxito de sus negocios, John D. Rockefeller solía decir que la naturaleza recompensa a los más aptos y castiga a los inútiles; y más de un siglo después, muchos dueños del mundo siguen creyendo que Charles Darwin escribió sus libros para anunciarles la gloria.

¿Supervivencia de los más aptos? La aptitud más útil para abrirse paso y sobrevivir, el killing instinct, el instinto asesino, es virtud humana cuando sirve para que las empresas grandes hagan la digestión de las empresas chicas y para que los países fuertes devoren a los países débiles, pero es prueba de bestialidad cuando cualquier pobre tipo sin trabajo sale a buscar comida con un cuchillo en la mano. Los enfermos de la patología antisocial, locura y peligro que cada pobre contiene, se inspiran en los modelos de buena salud del éxito social. Los delincuentes de morondanga aprenden lo que saben elevando la mirada, desde abajo, hacia las cumbres; estudian el ejemplo de los triunfadores y mal que bien hacen lo que pueden para imitarles los méritos. Pero «los jodidos siempre estarán jodidos», como solía decir don Emilio Azcárraga, que fue amo y señor de la televisión mexicana. Las posibilidades de que un banquero que vacía un banco pueda disfrutar, en paz, del fruto de sus afanes son directamente proporcionales a las posibilidades de que un ladrón que roba un banco vaya a parar a la cárcel o al cementerio.

Cuando un delincuente mata por alguna deuda impaga, la ejecución se llama ajuste de cuentas; y se llama plan de ajuste la ejecución de un país endeudado, cuando la tecnocracia internacional decide liquidarlo. El malevaje financiero secuestra países y los cocina si no pagan el rescate: si se compara, cualquier hampón resulta más inofensivo que Drácula bajo el sol. La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado. Los organismos internacionales que controlan la moneda, el comercio y el crédito practican el terrorismo contra los países pobres, y contra los pobres de todos los países, con una frialdad profesional y una impunidad que humillan al mejor de los tirabombas.

El arte de engañar al prójimo, que los estafadores practican cazando incautos por las calles, llega a lo sublime cuando algunos políticos de éxito ejercitan su talento. En los suburbios del mundo, los jefes de Estado venden los saldos y retazos de sus países, a precio de liquidación por fin de temporada, como en los suburbios de las ciudades los delincuentes venden, a precio vil, el botín de sus asaltos.

Los pistoleros que se alquilan para matar realizan, en plan minorista, la misma tarea que cumplen, en gran escala, los generales condecorados por crímenes que se elevan a la categoría de glorias militares. Los asaltantes, al acecho en las esquinas, pegan zarpazos que son la versión artesanal de los golpes de fortuna asestados por los grandes especuladores que desvalijan multitudes por computadora. Los violadores que más ferozmente violan la naturaleza y los derechos humanos, jamás van presos. Ellos tienen las llaves de las cárceles. En el mundo tal cual es, mundo al revés, los países que custodian la paz universal son los que más armas fabrican y los que más armas venden a los demás países; los bancos más prestigiosos son los que más narcodólares lavan y los que más dinero robado guardan; las industrias más exitosas son las que más envenenan el planeta; y la salvación del medio ambiente es el más brillante negocio de las empresas que lo aniquilan. Son dignos de impunidad y felicitación quienes matan la mayor cantidad de gente en el menor tiempo, quienes ganan la mayor cantidad de dinero con el menor trabajo y quienes exterminan la mayor cantidad de naturaleza al menor costo.

Caminar es un peligro y respirar es una hazaña en las grandes ciudades del mundo al revés. Quien no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen. El mundo al revés nos entrena para ver al prójimo como una amenaza y no como una promesa, nos reduce a la soledad y nos consuela con drogas químicas y con amigos cibernéticos. Estamos condenados a morirnos de hambre, a morirnos de miedo o a morirnos de aburrimiento, si es que alguna bala perdida no nos abrevia la existencia.

¿Será esta libertad, la libertad de elegir entre esas desdichas amenazadas, nuestra única libertad posible? El mundo al revés nos enseña a padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo: así practica el crimen, y así lo recomienda. En su escuela, escuela del crimen, son obligatorias las clases de impotencia, amnesia y resignación. Pero está visto que no hay desgracia sin gracia, ni cara que no tenga su contracara, ni desaliento que no busque su aliento. Ni tampoco hay escuela que no encuentre su contraescuela.


http://www.patriagrande.net/uruguay/eduardo.galeano/patas.arriba/index.html

jueves, 11 de febrero de 2010

EN EL PRD, RAPIÑA POR LAS MIGAJAS: ERIC PANTOJA

viernes 5 de febrero de 2010
EN EL PRD, RAPIÑA POR LAS MIGAJAS: ERIC PANTOJA
Comentario al ensayo Una mirada al PRD de Agustín de la rosa Charca publicado en http://prdsanluis.blogspot.com/
Comentario de Eric Pantoja

Creo que los hechos son como tú los mencionas, ni más ni menos. La cronología que marcas me hace recordar algunas cosas que parecen a la distancia insignificantes. No lo son, pero creo que como yo algunos tenderán la misma sensación, o incluso ya se les olvido. Lo que si me queda bien claro es que un partido político es el instrumento de lucha con el cual se pretende ingresar al poder, en este caso ponerlo al servicio de la verdadera democracia.

Pero en lo personal dudo que el PRD se acerque un poco a ese fin. Como tu lo explicas, la actual dirigencia nacional no contempla mas que negociar con la poca fuerza que le queda, los privilegios a los que ha estado acostumbrado toda su vida política desde que eran parte de aquel tristemente celebre PST.

No recuerdo un solo momento de la vida del PRD en SLP que no haya sido marcada por la imposición, las prácticas antidemocráticas, y la rapiña por las migajas.

Incluso desde su primera asamblea electoral en tiempos de Cuauhtemoc. La imposición de candidatos a contentillo del centro, dejo patentada su vocación antidemocrática. Tú lo recordaras.

Es decir, al centro, le ha importado un chorizo lo que las bases potosinas quieran hacer con su partido. Tú lo dijiste. El PRD en San Luis es una franquicia del centro y se vende.

La historia electoral del partido en la entidad, fue exactamente igual esta próxima pasada elección, con Chucho a la cabeza, que la anterior con Rosario, que la anterior con Cuauhtemoc y con las que se me hayan pasado, fueron lo mismo.

Con mayor razón ahora que las voces nacionales se pronuncian por mandar al carajo el sistema partidista (muy discutible por cierto) el PRD en el estado no tiene futuro mientras a nivel nacional lo sigan poseyendo las mismas manos.

Yo estaría de acuerdo, con toda mi fuerza, la poca fuerza que puede desplegar un ciudadano de a pie, en apoyar un proyecto que se ha quedado- sobretodo en San Luis- en la pura imaginación. Un frente de organizaciones y/o ciudadanos y ciudadanas con una dirigencia colegiada. Siempre y cuando no este Camacho Solís a la cabeza.

Desgraciadamente ya no hay Otro Salvador de San Luis como Nava. Pero si hay todavía muchos ciudadanos con vocación democrática en todo el estado, muchos de estos todavía influyentes en el ánimo de los otros que como yo solo tenemos la conciencia del cambio. (Aunque suena a cliché lo digo porque creo que todavía no se ha dado el cambio, todo sigue igual.)

Es a estos, los que todavía tienen la voluntad de entregar su esfuerzo por las causas democráticas dentro de la izquierda, a quienes apelamos para que se construya ese instrumento que tanta falta nos hace para defendernos de la depredación del capitalismo salvaje (y del otro no tan salvaje también)

Diario me llegan correos de gente, de organizaciones, de iniciativas, que me parecen actúan de buena fe por las mismas causas. Dejan entrever el malestar, que digo malestar, el coraje por que tantas promesas falsas, tantas mentiras, tenga en el poder de este país a puros traidores, “su única patria es el dinero”

Solo los del PRD no se dan cuenta que en todo ese coraje se haya el capital político mas preciado de los mexicanos, el que enriquecería a todos no nada mas a unos cuantos, el que daría un futuro de progreso. El capital que el PRD ha estado cambiando por recoger las migajas que caen de la mesa de los pinos.



Un afectuoso saludo. Atte. Eric Pantoja

http://prdsanluis.blogspot.com/2010/02/en-el-prd-rapina-por-las-migajas-eric.html

No hace falta definir democracia lo que hace falta es recordar la diferencia.

Eric Pantoja


La intelectualidad burguesa nos trata de convencer que democracia es igual a elecciones. Entonces ¿si elegimos un monarca sigue siendo democracia? ¿O es monarquía? Cuando un monarca gobierna es monarquía. ¿Y si elegimos a un rico como Salinas o Fox es democracia? Recordar que el gobierno de los ricos se llama Oligarquía.

¿Cuantos años hemos sido gobernados por la clase rica de México? Yo no recuerdo uno solo que haya gobernado para los pobres.

Díaz Ordaz: nos golpeo. Echeverría nos golpeo, López Portillo nos robo, De la Madrid no entregó, Salina nos vendió, Cedillo se dio; Fox: este fue consecuente, nunca dijo que su gobierno fuera para los pobres. Calderón: si me preguntan de rato les diré “nos engaño” Pero tampoco gobierna para otra clase que no sea la suya. Ora vez la pregunta ¿oligarquía o democracia?

No basta que tengamos la opción de elegir. Para construir la democracia esta se obtiene cuando el pueblo gobierna y un puñado de ricos no es el pueblo. Un puñado de políticos anquilosados servidores de la oligarquía no es el pueblo. Un puñado de periodistas Chayoteros de la oligarquía no es el pueblo. Entonces ¿Por qué dejamos que gobiernen estos un país democrático?

¡Pues porque no es democrático!

Esta bola de burgueses es la misma que nos dice que una persona salida del populacho no es capaz de gobernar. También lo dijo alguna vez Porfirio Díaz. Nos han vendido la idea de que solo los chicos educados en universidades caras, o los criollos, o los de apellido extranjero son capaces de gobernarnos.

Si embargo sus gobiernos solo se han remitido a copiar esquemas extranjerizantes a comprar e imponer tecnologías extranjeras y hasta se van a vivir al extranjero.

Si no son capaces de crear nada propio. ¿Eso es saber gobernar?

Compran tecnología extranjera con jugosos dividendos para sus bolsillos. Como la energía nuclear, la cual controlan Estados Unidos y Francia. Nos venden combustible nuclear que sirve para un par de años luego le tenemos que comprar el manejo de los residuos que seguirán siendo peligrosos por milenios. También dependemos de su tecnología petrolera, de comunicaciones; celulares computadoras, electrodomésticos, instrumental medico. Importamos la mayor parte de alimentos.

Dicho de otro modo somos rehenes de su tecnología.

Los mismos gobernantes han dicho que la crisis que vino de fuera nos pega mas duro por que nuestra economía DEPENDE de EUA.

Entonces ¿Dónde esta nuestra Independencia? ¿Qué vamos a festejar el 2010?

¡Viva la dependencia!

¿Que vamos a festejar este 2010? ¿La dependencia o la indemocracia?

26 enero



Eric Pantoja

Los únicos signos visibles de que en México hubo una Revolución son los artículos de la constitución 3º, 27º, y 123º, que garantizan la política social del país.

A partir del mandato de Salinas, estos Artículos quedaron reducidos a su minima expresión con los argumentos neoliberales de progreso.

Art.27.- ¿Qué vamos a festejar? ¿El regreso de la tierra a los acaparadores? ¿La migración masiva? ¿El abandono de las tierras de cultivo? ¿La nula inversión a infraestructura hidráulica? ¿La importación del 80% de los alimentos a EUA? ¿El acaparamiento de la producción de maíz por las 3 harineras?

Art.3.- ¿Festejaremos el abandono de la educación laica, gratuita, publica, universal? ¿La ponderación de la educación de las elites através de las instituciones privadas? ¿El regreso del analfabetismo? ¿La deserción escolar de los niños para incorporarse al trabajo productivo?

Art. 123.- ¿La abolición de la jubilación? ¿La desaparición de la seguridad social? ¿El nulo funcionamiento del IMSS y del ISSSTE? ¿El solapamiento del estado a los patrones que impunemente violan las leyes laborales? ¿El retorno de las jornadas extenuantes? ¿Las tiendas de raya? ¿Los salarios de hambre?

Para los gobiernos post-revolucionarios del PRI y del PAN su único proyecto de nación fue regresar el poder a la clase que lo perdió en 1910.

Cuando algo olía a socialismo debía ser deshecho.

Acabaron con la propiedad social vendiendo las paraestatales como Telmex a precio de chatarra. Las instituciones que no pudieron vender, se abandonaron a propósito para que cayeran por su propio deterioro. IMSS; ISSSTE; PEMEX; CFE; LFC:

Se cambio el régimen ejidal –propiedad social de la tierra- por un régimen de titulación y certificación privatizador. Así se abandona también la educación pública, de ese modo no existirá más opción que la educación privada. No importando que solo los ricos tengan la oportunidad de estudiar una carrera. No se diga de los servicios médicos, si no pagas el seguro popular, te podrás morir en la calle pero no se te atenderá.

El principio de la política neoliberal es: si no pagas no obtienes. He ahí lo despiadado de ese principio, pues hay muchísimos quienes ya no tienen para pagar nada, ni seguro popular, ni escuela, ni comida.

No hace falta investigar mucho para corroborarlo. Las cifras de la miseria en México están en términos increíbles, comparables con los de África (que siempre ponen como paradigma de la miseria) Bueno esto lo sabemos todos, nada mas lo subrayo por aquellos que todavía estén despistados.

¿Que vamos a festejar? si quienes detentan el poder cambian el punto de vista de nuestra historia para hacernos olvidar que fue su misma clase social (la oligarquía criolla) la creadora de las condiciones de vida que convencieron al pueblo de 1910 que era igual morir a vivir de ese modo. Cambian la historia y quieren presenta a nuestros héroes quienes nos libraron de su yugo, como asesinos y bandidos, cuando Villa y Zapata tenían mas sentido de solidaridad con su pueblo que Salina o Fox, y eran menos bandidos que los ladrones del FOBAPROA por ejemplo.

¿Qué vamos a festejar? ¿ Las apologías al Porfiriato de Enrique Krause y otros “historiadores”?

En la época de Salinas se concretó el desmembramiento del artículo 27 con la reforma agraria que privatizaba de facto la propiedad social de la tierra. Este año esta en miras la reforma laboral. El programa de calidad en la educación todavía se queda corto con las pretensiones del estado oligárquico en este tema.

La contrarrevolución mexicana esta a punto de consolidarse este año. Todos hablan de la reforma de estado, esta reforma es en otras palabras, asentar en la constitución las leyes de las políticas con que nos han golpeado las últimas décadas. Así pasar de ser descaradas violaciones a la ley, a simples acciones con sustento jurídico. O sea, tirar la piedra y ya no esconder la mano.

Que el PRD negocie con el PAN para ir juntos en las elecciones es un mal augurio de que el PRD va a estar flojito y cooperando en las cámaras ante esta reforma venidera. Es evidente, necesitamos un verdadero instrumento de lucha para defendernos de las palizas que nos quiere seguir propinado el dominio de la oligarquía y como en 1910 recuperemos la dignidad que debe tener un pueblo con aspiraciones democráticas.

Ya que los partidos de izquierda están mas preocupados por conservar los privilegios que les otorgan las contiendas electorales. Este es el momento de que los ciudadanos y organizaciones de izquierda consecuentes convoquen a la creación de este instrumento. Y así poder festejar algo el 2010.


LA COTRARREVOLUCION LABORAL

23 diciembre


Eric Pantoja

Según el último informe del INEGI solo 1, 270,392 trabajadores del país ganan más de 5 salarios mínimos .

A $57.50 de los mini mínimos de hoy más de $ 2,012.50 a la semana o más de $ 8 625.00 al mes, aproximadamente.

O sea. De los 16, 702,135 trabajadores el 7.6 por ciento son trabajadores “privilegiados” según esta encuesta, por tener un salario más o menos digno. 7.6 por ciento que se divide en muchos rangos de ingresos. Suponiendo que fuera más por todas las empresas que no pagan el completo del IMSS para “ahorrar De todos modos no creo que este sueldo alcance a un 20 por ciento de la población trabajadora.

¿7.6 % de los mexicanos se pueden considerar de clase media? Todavía no me imagino cuanto es el porcentaje de la clase alta. Bebe ser mínimo.

Suponiendo que 8mil pesos al mes sean muchos pesos, 10, 220,100 trabajadores (64%) ganan menos de 3 salarios mínimos o sea menos de $ 5,175.00 pesos al mes. menos de $1,200 a la semana.

Una persona con este sueldo, no se atrevan a decirme que es de clase media. 64% de la población esta definitivamente bien ubicada en la clase proletaria del país. Esto sin considerar los que no tienen ingresos 1 millón 710mil y los no especificados, 1 millón 265 mil.

Este porcentaje, suponiendo que los trabajadores son el soporte de la sociedad, seria representativo del total de casi 56 millones de mexicanos de la muestra.

http://www.inegi.org.mx/est/contenidos/espanol/sistemas/enoe/ind_trim/default.asp?

También insisto, 8mil pesos al mes no ponen a nadie en el estatus de clase mediero.

Bueno son muchos números para decir que la mayoría de la población no pertenece a la clase media como los comunicadores asalariados del sistema nos quieren hacer pensar.

La case media, a la que muchos han querido poner como representantes de la opinión publica, y la influencia mas potentada para la exigencia social es en realidad una minoría. Bastante representada en el congreso. Influyente, pero no deja de ser minoría,

Sin embargo como es que la minoría mas restringida del país, la dueña de los intereses económicos, la de la imposición, la que dirigen nuestro gobierno, la que conduce nuestras conciencias, la dueña de la justicia y la impunidad, me refiero a la clase rica del país, sea la que tiene en sus manos potencialmente nuestros destinos. ¿Que porcentaje es? imagínatelo ese no viene en el informe.

¿ESTO ES DEMOCRACIA?

¿Por que los medios quieren hacernos creer que la mayoría de la población es de clase media?

No se, pero con este cuento nos involucran en sus movimiento, nos hacen opinar a su favor, nos hacen creer que los movimientos sociales son un peligro para México, y nos hacen desear una vida que no corresponde a nuestra forma de ser, nuestras costumbres y cultura mexicana.

Con este cuento nos hacen renegar hasta de nuestras propias luchas, las que históricamente han movido las revoluciones más significativas de México. La igualdad, la justicia, la democracia, los derechos humanos, la libertad de organización, la justicia laboral, el derecho sobre la tierra.

Igualdad - nos dicen que cada individuo solo obtiene lo que se merece.

Justicia. – solo pagando puedes obtener salud.

Democracia- nadie sin instrucción académica esta capacitado para gobernar.

Derechos humanos- Son un estorbo para atrapar delincuentes.

Liberta de organización- Luchadores sociales encerrados de en la cárcel (Atenco)

Derecho sobre la tierra- regresa la tierra a sus antiguos dueños

Justicia laboral- Los trabajadores son los culpables de las calamidades económicas.

Por eso el cierre de luz y fuerza.

Está prohibido hablar de conquistas laborales, porque luego te quieren linchar mediaticamente por… no se por que. Cuando esas prebendas que solo se pudieron defender a través de la organización sindical, son precisamente conquistas que se arrebataron con sangre de trabajadores del pasado, con la muerte de los trabajadores de Cananea, Río Blanco, ferrocarrileros, petroleros, electricistas y otros. Luchas de piedras contra rifles.

Por que tenemos que avergonzarnos de decirles conquistas si verdaderamente se conquistaron através de luchas y guerras y revoluciones.

La falta de memoria del pueblo trabajador mexicano no es culpa de él mismo. Los que detentan el poder actual son los mismos que lo ostentaban en el tiempo de Porfirio Díaz. A ellos le conviene la ignorancia y por eso reforman la historia y la enseñan mal en la escuela. En el caso de México la historia la están rehaciendo los perdedores de aquella época.

La contrarrevolución de la oligarquía criolla, con el cuento de que pertenecemos a la misma clase social, mediatiza las conciencias de la clase baja, através del nuevo opio del proletariado (la tele) para decirnos por ejemplo que el sindicalismo es perjudicial para nosotros, cuando es la única vía que tenemos los que trabajamos para defendernos de las arbitrariedades del sistema- patrón,

- corrernos a la hora que se le pegue la gana

- quedarse con los tiempos extras

- robarnos las vacaciones

- explotarnos con jornadas de trabajo ilegales

- condicionarnos la contratación

- restringirnos viáticos

- pichi catearnos el completo del IMSS y del SAR.

La lista la puedes hacer tu más grande.

La finalidad es que el trabajador en lo individual reniegue del sindicalismo para así justificar que se quite, el derecho que tenemos los trabajadores, de organizarnos para defendernos en lo colectivo.

PIENSAS QUE SOY UN SOÑADOR PERO NO SOY EL ÚNICO.

No soy el único que piensa eso, el presidente anuncio que el año entrante va la contra revolución laboral. ¿Cuales son los parámetros?

- CTM controlada

- SENTE controlado

- Izquierda minimizada

- Congreso a modo

- SME madreado

- Pero sobre todo Clase trabajadora “Concientizada”

Desde los intentos de la ley Abascal (San Abascal) La única oposición que encontró esta ley fue de La Unión Nacional de Trabajadores y el Frente Sindical Mexicano, comandado por el SME.

. Se puede resumir que eran los únicos que defendían la posición de los trabajadores ante esta reforma.

A pesar de ello la contrarrevolución laboral ya paso dos leyes importantes con este tema La ley del IMSS y La del ISSSTE Que entre otras cosas tuvo como finalidad acabar con el sistema de pensiones o sea con las jubilaciones. El eco más grande que resonó fue el supuesto respaldo de la clase trabajadora vestida de clase media y el linchamiento de los sindicatos respectivos en los medios.

Con una de las principales voces opositoras a esta reforma y una de las más fuertes (el SME) golpeada herida Calderón toma el riesgo de continuar el proyecto emprendido en este asunto y así terminar su mandato con la convicción de que defendió los intereses de su clase (los ricos).

El SME era uno de los pocos nichos que quedaban de parte de los trabajadores.

Si seguimos pensando que cuando el gobierno madrea a los sindicatos nos hace un bien estamos engañados, puesto que cada sindicato acallado representa menos derechos para nosotros.

La mayoría de los trabajadores ya no tienen sindicato. Lo que quiere decir que se tienen que defender solos. La mayoría de los trabajadores no tiene jubilación, tendremos que trabajar 40 o 50 años para recibir un miserable retiro.

La explotación no se llama explotación se llama productividad y competitividad.

El patrón no se llama patrón porque se oye muy feo. Se llama empleador.

Las leyes que transgrede el patrón cobijado por la autoridad, será la nueva ley que nos rija. Coño hasta el representante de los trabajadores es defensor del patrón.

Si seguimos pensando que las minorías ricas del país son los únicos que pueden sacarnos del la miseria, estamos equivocados, porque ellos son los que nos han gobernado siempre, por lo tanto ellos son los que nos tienen ahí. Porque siempre que colaboramos con ellos hacen hasta lo imposible por pagarnos menos, porque siempre nos quejamos de sus condiciones de trabajo, porque la historia demuestra que nuestras posiciones siempre son contrarias a las de ellos.

El sindicalismo en México no es la representación ideal que un trabajador requiere, pero es mejor a quedar sin representación, el trabajador no debe de luchar por mantener sindicatos charros como el Suterm o el Stprm. pero debe de luchar por democratizarlos y obtener mas opciones de representatividad. Debe luchar por conservar sus conquistas laborales y obtener más. Debe luchar por regresar al sistema de jubilación. Debe luchar por que el patrón pague el completo del IMSS, porque el defensor de oficio sea del trabajador y no del patrón, por que la ley laboral se cumpla.

Los únicos argumentos que he oído a favor de la nueva cultura del trabajo es que el sistema no soporta la carga del pago de la seguridad social.

Entonces el trabajador debe de luchar por cambiar el sistema.

La generación de la crisis

09 noviembre


Eric Pantoja

La guerra contra los narcos.

La necesidad de cargar impuestos en los hombros de los de abajo.

Las nulas decisiones convenientes en las cámaras.

La influencia de la TV en el pensamiento político de las masas.

La entrega de la representación popular a intereses mercenarios.

Son producto de la manipulación que ejercen los grupos, dueños del poder económico, sobre el estado mexicano y que lo han llevado a traslucirse como un estado fallido.

Un compañero me comentó que se requiere de la unidad de los mexicanos (se refiere a izquierda y derecha) Para no permitir que el destartalado engranaje del país se desarme en el camino y lleguemos descalzos y encuerados al futuro.

Yo pertenezco a la generación de la crisis. En toda mi vida, el país ha estado en crisis. Y en todo ese tiempo el país ha hecho lo que los intereses del Dinero dictan. Primero nos pusimos a perforar pozos como locos para completar las necesidades petroleras de Estados Unidos, lo que nos llevo (directa o indirectamente) a la crisis de la deuda externa.

Haciendo caso a los designios de los dioses del Dinero le entramos al TLC en condiciones desfavorables que a la fecha se vuelven mas evidentes; camioneros, agricultores, pequeños empresarios y otros lo testifican.

Esos mismos entes nos aconsejaron firmar cartas de intención para renegociar la deuda y vender como chatarra el país. Estos mismos nos obligaron al fobaproa y todo el tiempo que llevo de vida nos han hecho creer que lo que ellos dictan es lo correcto.

El PRI ejecutó estas acciones y el PAN fue el elemento impulsor de cada uno de ellos. Se hace evidente quienes son los responsables del país que tenemos. Entonces por que creen que tenemos la obligación de seguirlos en su camino al precipicio.

Ha llegado varias veces a mi correo el video de Denisse Dreser en el foro “Que hacer para crecer” y últimamente la acusación de Calderón a los grandes que no pagan impuestos.

O sea que tanto izquierda como derecha tienen identificado el problema real: un estado supeditado, vendido, a los intereses de los grandes- Denisse Dreser- Y unos poderosos que priorizan sus intereses a los de México –Calderón-

Bueno, ya sabemos el mal. ¿Tendremos el medicamento?

Puede ser que si Izquierda y Derecha están de acuerdo en que este es el mal, se junten para remediarlo. Pero, Gobierno, no me pidan que marche junto a ustedes cuando me siguen pisoteando.